1.10, Normalized Version =========================================================================
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T14n0485_p0680a02║   
T14n0485_p0680a03║   無所有菩薩經卷第二
T14n0485_p0680a04║   　　　　隋天竺三藏闍那崛多等譯
T14n0485_p0680a05║   世 尊。我於彼時。復見彼諸聽法大眾。以 天人
T14n0485_p0680a06║   花及眾寶物。而散佛上及諸菩薩而聽法已。
T14n0485_p0680a07║   復更出生種種音樂雜色衣服。供 養世 尊。以
T14n0485_p0680a08║   諸衣服覆世 尊上。還坐本處而共聽法。世 尊。
T14n0485_p0680a09║   我於彼時復作是念。嗚呼諸佛神通無礙。思
T14n0485_p0680a10║   惟信 入 隨順而行。世 尊。我聞此說無礙法聲。
T14n0485_p0680a11║   即入 覺知。而說偈言。
T14n0485_p0680a12║   　我覺寂靜時　　無有障礙處
T14n0485_p0680a13║   　即脫一 切苦　　而得不動 樂
T14n0485_p0680a14║   世 尊。我於彼時復於空中。見如來身聞說是
T14n0485_p0680a15║   言。汝善男子。汝莫捨意。汝應更信 諸佛神通
T14n0485_p0680a16║   勤 求信 入 。汝善男子。汝於長夜無智愚癡。恒
T14n0485_p0680a17║   為欺誑受苦惱故。世 尊。我於彼時聞是語已。
T14n0485_p0680a18║   復生恐怖身毛皆竪。一 心思惟求佛神通。我
T14n0485_p0680a19║   思惟時。即見三千大千世 界。所有草木樹林
T14n0485_p0680a20║   花果皆悉開敷。好色香潔甚可愛樂。世 間天
T14n0485_p0680a21║   人阿修 羅等以 花散佛。而供 養已還沒不現。
T14n0485_p0680a22║   復有諸果香潔無比。復見世 尊左手執鉢。以
T14n0485_p0680a23║   取諸果滿於鉢中。又見世 尊於臍中出諸化
T14n0485_p0680a24║   菩薩。從於鉢中而取果已。遍至十方阿僧 祇
T14n0485_p0680a25║   等諸世 界中。授與無量諸佛世 尊。彼世 尊鉢
T14n0485_p0680a26║   皆悉盈滿。我見彼佛世 尊食時。臍中復出諸
T14n0485_p0680a27║   化菩薩。身皆金色眾相莊嚴。從身出已我復
T14n0485_p0680a28║   見彼諸世 界中。有諸菩薩及諸眾生。以 彼諸
T14n0485_p0680a29║   果奉獻供 養。既奉獻已見彼食時。彼等食已
T14n0485_p0680b01║   皆悉得成如來形相。至餘世 界無佛之 處。於
T14n0485_p0680b02║   彼演說般若波羅蜜法要。教化成熟無量眾
T14n0485_p0680b03║   生住 於菩提。諸佛法中勤 修 不斷。為說法故
T14n0485_p0680b04║   彼等還沒。如來鉢中果還盈滿。復見此果從
T14n0485_p0680b05║   鉢出已。供 養一 切世 間眾生。充 潤自身皆至佛
T14n0485_p0680b06║   所。頂禮佛足右繞三匝。合掌恭敬却住 一 面。
T14n0485_p0680b07║   從世 尊所聞無所有解釋法相。一 心聽受更
T14n0485_p0680b08║   無所見。更無有智。世 尊。我亦如是聽入 隨
T14n0485_p0680b09║   順如所說行。我如是知我身與佛。及此大眾
T14n0485_p0680b10║   空無可說。如是念時有一 佛像 。起語我言。汝
T14n0485_p0680b11║   善男子。此是諸佛大德神通。我於彼時所得
T14n0485_p0680b12║   諸想我想不行。亦無歡喜亦不怯弱。我唯信
T14n0485_p0680b13║   入 諸佛神通。如是思惟。願諸眾生未入 者入 。
T14n0485_p0680b14║   未度者度。我發是心。願諸眾生於佛神通圓
T14n0485_p0680b15║   滿無缺。我時亦復無眾生想。然我於佛大神
T14n0485_p0680b16║   通不可破壞。為諸眾生及此大眾令成熟故。
T14n0485_p0680b17║   作如是言。嗚呼諸佛大德神通。如是希有我
T14n0485_p0680b18║   今乃見。然佛神通亦無增減。彼時復見空中
T14n0485_p0680b19║   有佛。作如是言。汝善男子。更求信 入 諸佛神
T14n0485_p0680b20║   通。世 尊。我於彼時一 心信 入 諸佛神通。一 心
T14n0485_p0680b21║   念時即見諸佛神通力 故。一 切眾生即一 眾
T14n0485_p0680b22║   生一 眾生即一 切眾生。然彼一 切我亦不見。
T14n0485_p0680b23║   世 尊。我於彼時作如是念。諸佛神通不可思
T14n0485_p0680b24║   議。如我見佛大神通等。我於彼時更求諸佛。
T14n0485_p0680b25║   大德神通亦無厭足。我求彼時更轉信 入 更
T14n0485_p0680b26║   復專念。思惟觸證令增廣故。世 尊。我於彼時
T14n0485_p0680b27║   見此三千大千世 界四方所有毘富羅山。佛
T14n0485_p0680b28║   及四眾天人修 羅。諸世 界等皆成大海。清淨
T14n0485_p0680b29║   無濁更無餘相。世 尊。我於彼時復作是念。嗚
T14n0485_p0680c01║   呼諸佛神通如是。世 尊。我念佛神通時即
T14n0485_p0680c02║   見世 尊。坐彼水中而水不著。我復見有菴摩
T14n0485_p0680c03║   羅果。及菩提果無所缺壞。繞佛三匝住 在佛
T14n0485_p0680c04║   前 。佛為說法。復說諸佛大神通等。為說法時
T14n0485_p0680c05║   成菩薩形。頂禮佛已即沒不現。復見世 尊在
T14n0485_p0680c06║   毘富羅山為眾說法。如是略說乃至成火。又
T14n0485_p0680c07║   成螢火。又復成風大毘羅果。是則 成地如大
T14n0485_p0680c08║   母指。一 切世 間即一 世 間。一 世 間即一 切世
T14n0485_p0680c09║   間。彼諸世 間復成無智彼則 真體。我於彼時
T14n0485_p0680c10║   於佛神通如是觸證。思惟是已不生疑惑。亦
T14n0485_p0680c11║   不恐怖心慮不行。爾時有一 如來形像 在我
T14n0485_p0680c12║   前 住 。而謂我言。汝善男子。於幾時行六 波羅
T14n0485_p0680c13║   蜜。而能信 此佛大神通廣思惟證。世 尊。我於
T14n0485_p0680c14║   彼時白彼佛言。如所言六 波羅蜜者。為是何
T14n0485_p0680c15║   謂。彼告我言。所謂檀波羅蜜。尸波羅蜜。羼提
T14n0485_p0680c16║   波羅蜜。毘梨耶波羅蜜。禪波羅蜜。般若波羅
T14n0485_p0680c17║   蜜。汝善男子。如是名為六 波羅蜜。行已當得
T14n0485_p0680c18║   證入 諸佛大神通中。汝已成佛大神通已。我
T14n0485_p0680c19║   時白言。是故世 間諸天及人阿修 羅等聽我
T14n0485_p0680c20║   今說。現今世 尊為我證明。於諸法中得無礙
T14n0485_p0680c21║   智。世 尊現知如我今說。我未曾行六 波羅蜜。
T14n0485_p0680c22║   而得證於佛大神通。我今始聞六 波羅蜜。我
T14n0485_p0680c23║   本前 際墮黑闇中不可得知。今見世 尊及無
T14n0485_p0680c24║   所有菩薩所問。世 尊解釋。我既聞已於諸法
T14n0485_p0680c25║   中無復黑闇。於諸陰聚分別 法中得無所著。
T14n0485_p0680c26║   而說偈言。
T14n0485_p0680c27║   　我得寂靜智　　無復有所著
T14n0485_p0680c28║   　今已脫諸苦　　現得不動 樂
T14n0485_p0680c29║   　寂靜無比智　　寂無有所寂
T14n0485_p0681a01║   　為何 事 布施　　多百爾所劫
T14n0485_p0681a02║   　我無布施行　　已證無比寂
T14n0485_p0681a03║   　布施中何 作　　彼施不為寂
T14n0485_p0681a04║   　寂靜無比智　　寂無有寂處
T14n0485_p0681a05║   　為何 事 持戒　　多百爾所劫
T14n0485_p0681a06║   　我今不持戒　　已證無比寂
T14n0485_p0681a07║   　寂中無持戒　　戒亦不為寂
T14n0485_p0681a08║   　已知無比寂　　所寂無寂處
T14n0485_p0681a09║   　為何 事 修 忍　　多百爾所劫
T14n0485_p0681a10║   　我今不修 忍　　已證無比寂
T14n0485_p0681a11║   　寂中何 所忍　　忍亦不為寂
T14n0485_p0681a12║   　已知無比寂　　所寂無寂處
T14n0485_p0681a13║   　為何 而精進　　多百爾所劫
T14n0485_p0681a14║   　我不行精進　　已證無比寂
T14n0485_p0681a15║   　寂中用進為　　寂滅無精進
T14n0485_p0681a16║   　已知無比寂　　所寂無寂處
T14n0485_p0681a17║   　為何 而修 禪　　多百爾所劫
T14n0485_p0681a18║   　我今不修 禪　　已證無比寂
T14n0485_p0681a19║   　於中用禪為　　寂中無禪定
T14n0485_p0681a20║   　已知無比寂　　所寂無寂處
T14n0485_p0681a21║   　為何 修 智慧　　多百爾所劫
T14n0485_p0681a22║   　我未修 智慧　　已知無比寂
T14n0485_p0681a23║   　於中用智為　　寂中無智慧
T14n0485_p0681a24║   　何 用施戒忍　　精進及禪定
T14n0485_p0681a25║   　智慧等諸度　　何 用多所行
T14n0485_p0681a26║   　我以 無智故　　已知寂無比
T14n0485_p0681a27║   　於中智何 作　　寂中無用智
T14n0485_p0681a28║   　願為我解釋　　所有諸法中
T14n0485_p0681a29║   　一 切智自在　　尊無不知者
T14n0485_p0681b01║   　彼問此義已　　兩足尊為釋
T14n0485_p0681b02║   　如實真如等　　不散亦不合
T14n0485_p0681b03║   　不取亦不捨　　汝今應當知
T14n0485_p0681b04║   　於中及自他　　當更無有疑
T14n0485_p0681b05║   　知佛神通已　　則 離於我想
T14n0485_p0681b06║   　亦復無言說　　自身捨無上
T14n0485_p0681b07║   　覺佛神通已　　一 切罪皆滅
T14n0485_p0681b08║   　滅已無熱惱　　故名持戒者
T14n0485_p0681b09║   　聞佛神通已　　彼言大神通
T14n0485_p0681b10║   　如實無思慮　　彼名忍辱者
T14n0485_p0681b11║   　覺佛神通已　　彼心無怯弱
T14n0485_p0681b12║   　更復生精進　　故名精進者
T14n0485_p0681b13║   　覺佛神通已　　彼心不散亂
T14n0485_p0681b14║   　捨一 切諸相　　故名禪定者
T14n0485_p0681b15║   　覺佛神通已　　彼不著三界
T14n0485_p0681b16║   　越超諸障礙　　故名智度者
T14n0485_p0681b17║   　是行一 切處　　諸度調伏者
T14n0485_p0681b18║   　覺知一 切佛　　是名佛神通
T14n0485_p0681b19║   爾時惡心難調害人者。白佛言。世 尊。一 一 諸
T14n0485_p0681b20║   佛法教難覺。微少智者更深思惟。而說偈言。
T14n0485_p0681b21║   　若有聞觸證　　云 何 覺神通
T14n0485_p0681b22║   　彼當能滿足　　是等諸六 度
T14n0485_p0681b23║   　及助 菩提法　　何 謂佛神通
T14n0485_p0681b24║   　有何 實體相　　彼有何 色住
T14n0485_p0681b25║   　云 何 而得證
T14n0485_p0681b26║   爾時世 尊。以 偈報彼惡心難調害人者言。
T14n0485_p0681b27║   　若有自覺知　　自已無眾生
T14n0485_p0681b28║   　一 切法中智　　彼是佛神通
T14n0485_p0681b29║   　眾生有著心　　教於空法中
T14n0485_p0681c01║   　如是教眾生　　當得佛神通
T14n0485_p0681c02║   　眾生有著心　　當一 心普覺
T14n0485_p0681c03║   　亦不當發心　　此是佛神通
T14n0485_p0681c04║   　所有諸佛剎　　即知一 佛剎
T14n0485_p0681c05║   　彼此不相入 　　此是佛神通
T14n0485_p0681c06║   　知諸法不生　　能發菩提心
T14n0485_p0681c07║   　諸眾生一 生　　故言佛神通
T14n0485_p0681c08║   　忍言為神通　　忍法體亦盡
T14n0485_p0681c09║   　入 於一 切法　　亦無有所住
T14n0485_p0681c10║   　彼住 佛神通　　一 切法無疑
T14n0485_p0681c11║   　無疑無生法　　故彼得授記
T14n0485_p0681c12║   　成熟眾生故　　當清淨佛剎
T14n0485_p0681c13║   　於多劫 修 行　　當得佛智故
T14n0485_p0681c14║   　覺知諸佛空　　一 切最為上
T14n0485_p0681c15║   　度佛法彼岸　　成熟眾生故
T14n0485_p0681c16║   　佛聲及神通　　文義皆能證
T14n0485_p0681c17║   　於祕密教中　　即得度彼岸
T14n0485_p0681c18║   　無邊不可取　　亦無遍知者
T14n0485_p0681c19║   　如是佛神通　　無復有邊際
T14n0485_p0681c20║   　若自此證已　　即是勝布施
T14n0485_p0681c21║   　一 切施中上　　更不生惡處
T14n0485_p0681c22║   　能行一 切施　　彼常行施時
T14n0485_p0681c23║   　無有分別 知　　亦無有所住
T14n0485_p0681c24║   　覺知是教已　　彼無物不捨
T14n0485_p0681c25║   　於一 切生中　　是故捨一 切
T14n0485_p0681c26║   　若聞此法已　　能捨於我想
T14n0485_p0681c27║   　取已無所著　　是為最上檀
T14n0485_p0681c28║   　聞已無熱惱　　身心得寂靜
T14n0485_p0681c29║   　是為最上戒　　更無有勝者
T14n0485_p0682a01║   　於一 空法中　　無忍無諍競
T14n0485_p0682a02║   　是為最勝忍　　於中無上者
T14n0485_p0682a03║   　知諸法空已　　無有怯弱心
T14n0485_p0682a04║   　是為勝精進　　於中無過者
T14n0485_p0682a05║   　於空常不亂 　　一 切心發覺
T14n0485_p0682a06║   　此是快禪定　　唯聲中示現
T14n0485_p0682a07║   　若於空不怖　　一 切智無想
T14n0485_p0682a08║   　離睡眠無知　　是智為最上
T14n0485_p0682a09║   　是等諸度行　　入 於是教中
T14n0485_p0682a10║   　若知無言說　　彼即度諸度
T14n0485_p0682a11║   　不壞於諸法　　亦無有逼惱
T14n0485_p0682a12║   　彼即知正法　　無功 用智定
T14n0485_p0682a13║   　不壞於諸法　　亦無有逼迫
T14n0485_p0682a14║   　無知寂靜故　　度於施彼岸
T14n0485_p0682a15║   　若不壞諸法　　亦不逼諸法
T14n0485_p0682a16║   　此是最勝戒　　一 切戒中上
T14n0485_p0682a17║   　若不破壞物　　於非法亦然
T14n0485_p0682a18║   　如是無疑已　　更不墮惡道
T14n0485_p0682a19║   　若忍無盡故　　覺一 切有為
T14n0485_p0682a20║   　此是最勝忍　　斷一 切鬪諍
T14n0485_p0682a21║   　常習近是忍　　晝夜不休息
T14n0485_p0682a22║   　如是身觸證　　當得可喜色
T14n0485_p0682a23║   　若修 習空時　　不生勞 倦意
T14n0485_p0682a24║   　是即上精進　　捨一 切懈怠
T14n0485_p0682a25║   　如是彼精進　　若能身觸已
T14n0485_p0682a26║   　即名上精進　　一 切無過者
T14n0485_p0682a27║   　不著於空法　　及與禪寂滅
T14n0485_p0682a28║   　此是最勝空　　遠離諸覺觀
T14n0485_p0682a29║   　是中禪喜者　　彼捨諸煩惱
T14n0485_p0682b01║   　如是身觸已　　即無有輕躁
T14n0485_p0682b02║   　若於內外法　　無所有依著
T14n0485_p0682b03║   　此是最勝智　　無有智能散
T14n0485_p0682b04║   　當觀一 切法　　若無有智處
T14n0485_p0682b05║   　如是觸知已　　不染著諸世
T14n0485_p0682b06║   　如是如實知　　常能一 切施
T14n0485_p0682b07║   　亦無一 切施　　彼無有所取
T14n0485_p0682b08║   　諸法無所有　　即是諸法體
T14n0485_p0682b09║   　彼無所觸已　　名為財富者
T14n0485_p0682b10║   　若思能清涼　　善修 於平等
T14n0485_p0682b11║   　無有諸怯弱　　斷疑遍普照
T14n0485_p0682b12║   　清淨住 戒中　　彼無有熱惱
T14n0485_p0682b13║   　若無有所證　　彼戒無所轉
T14n0485_p0682b14║   　解脫如虛空　　更無有所見
T14n0485_p0682b15║   　如虛空清淨　　故彼無惡作
T14n0485_p0682b16║   　無所見諸法　　而求無上道
T14n0485_p0682b17║   　為諸眾生故　　所起煩惱處
T14n0485_p0682b18║   　不見彼彼身　　不見彼身時
T14n0485_p0682b19║   　煩惱無縛處　　解脫皆如夢
T14n0485_p0682b20║   　更無所復見　　彼無亦不見
T14n0485_p0682b21║   　是故名如夢　　如是諸言說
T14n0485_p0682b22║   　有無等差別 　　聲覺觀分別
T14n0485_p0682b23║   　如空不可取　　持戒與破戒
T14n0485_p0682b24║   　善趣及惡趣　　癡虛妄分別
T14n0485_p0682b25║   　是處無真實　　猶如鏡中像
T14n0485_p0682b26║   　分別 故見彼　　於彼無所有
T14n0485_p0682b27║   　色體實如是　　如是內計我
T14n0485_p0682b28║   　士夫不可得　　內既無所有
T14n0485_p0682b29║   　外亦不可得　　此是如如教
T14n0485_p0682c01║   　是故言為空　　若能知空者
T14n0485_p0682c02║   　彼當證寂滅　　色從因緣生
T14n0485_p0682c03║   　彼色無實體　　若緣彼無有
T14n0485_p0682c04║   　彼無無有因　　無因故不生
T14n0485_p0682c05║   　本性空寂靜　　無取亦無捨
T14n0485_p0682c06║   　無棄亦無似 　　若證是無二
T14n0485_p0682c07║   　一 切根能忍　　若得如是忍
T14n0485_p0682c08║   　彼當速成佛　　我如是知已
T14n0485_p0682c09║   　得見然燈佛　　於後授我記
T14n0485_p0682c10║   　汝往當成佛　　若有善男子
T14n0485_p0682c11║   　及以 善女人　　彼覺如是等
T14n0485_p0682c12║   　則 亦當不難　　若有善女人
T14n0485_p0682c13║   　欲轉於女身　　應如是知身
T14n0485_p0682c14║   　即得具 足願　　好色甚端正
T14n0485_p0682c15║   　見者生歡喜　　丈 夫富伽 羅
T14n0485_p0682c16║   　覺知如是教　　正行正念者
T14n0485_p0682c17║   　聞持已能思　　名智慧丈 夫
T14n0485_p0682c18║   　為眾決疑網　　若有多眾生
T14n0485_p0682c19║   　疑惑無定意　　欲求於智慧
T14n0485_p0682c20║   　彼能為斷疑　　若住 不正道
T14n0485_p0682c21║   　令彼住 正路　　幽冥 諸眾生
T14n0485_p0682c22║   　能為彼照明　　所有受生處
T14n0485_p0682c23║   　一 切處得明　　為眾生愛樂
T14n0485_p0682c24║   　覺知此教故　　壽命得長遠
T14n0485_p0682c25║   　諸根悉具 足　　常生勝族姓
T14n0485_p0682c26║   　眷屬皆隨順　　隨何 等生處
T14n0485_p0682c27║   　為一 切利 益　　并餘眾生等
T14n0485_p0682c28║   　悉令住 菩提　　若聞是等法
T14n0485_p0682c29║   　能速自證見　　諸眾生應當
T14n0485_p0683a01║   　常恭敬奉事 　　應當作福田
T14n0485_p0683a02║   　堪受一 切施　　常為善丈 夫
T14n0485_p0683a03║   　為世 間支提　　住 於諸佛前
T14n0485_p0683a04║   　於一 切勝施　　無上世 尊邊
T14n0485_p0683a05║   　彼等堪施主 　　降伏諸世 間
T14n0485_p0683a06║   　當為作福田　　若聞如是法
T14n0485_p0683a07║   　能勤 修 速證　　一 切諸佛教
T14n0485_p0683a08║   　此修 多羅說　　如是覺菩提
T14n0485_p0683a09║   　如如無分別 　　為此益法教
T14n0485_p0683a10║   　當行菩提行　　阿僧 祇劫 數
T14n0485_p0683a11║   　聞是教法故　　若於人天中
T14n0485_p0683a12║   　欲受諸果報　　而能聞是法
T14n0485_p0683a13║   　應勤 修 速證　　彼無能降伏
T14n0485_p0683a14║   　調御諸眾生　　能於諸餘眾
T14n0485_p0683a15║   　彼恒有威德　　彼智善得利
T14n0485_p0683a16║   　善得於壽命　　得值佛出世
T14n0485_p0683a17║   　能聞此教故　　所有諸佛法
T14n0485_p0683a18║   　彼知不思議　　彼為作聲聞
T14n0485_p0683a19║   　復得僧 功 德　　捨於一 切法
T14n0485_p0683a20║   　復捨內自身　　應聽修 多羅
T14n0485_p0683a21║   　聞已應覺知　　此法無不說
T14n0485_p0683a22║   　是處無所說　　如是等諸法
T14n0485_p0683a23║   　此中如是說　　不取亦不捨
T14n0485_p0683a24║   　亦無有得失　　無處可持來
T14n0485_p0683a25║   　是法無住 處　　所有過去佛
T14n0485_p0683a26║   　彼如是說法　　若有當來佛
T14n0485_p0683a27║   　彼當如是說　　於十方世 界
T14n0485_p0683a28║   　現在兩足尊　　彼所說法教
T14n0485_p0683a29║   　亦如是無二 　　若有眾生欲
T14n0485_p0683b01║   　能說是法者　　當如我所說
T14n0485_p0683b02║   　如是當覺知　　若不覺此法
T14n0485_p0683b03║   　而當得涅槃　　終不能觸證
T14n0485_p0683b04║   　及當住 菩提　　此彼皆具 足
T14n0485_p0683b05║   　此是諸佛見　　所有如是法
T14n0485_p0683b06║   　及如是見處　　眾生界求時
T14n0485_p0683b07║   　難得於出現　　若覺此諸法
T14n0485_p0683b08║   　真實體空寂　　諸法無有實
T14n0485_p0683b09║   　諸法亦無有　　若無有法想
T14n0485_p0683b10║   　一 切有寂靜　　此彼如實知
T14n0485_p0683b11║   　諸法無得處　　無所有所問
T14n0485_p0683b12║   　無所有所說　　時彼摩訶薩
T14n0485_p0683b13║   　名曰無所有　　以 念於如來
T14n0485_p0683b14║   　復問人中上　　所說如是法
T14n0485_p0683b15║   　不可見而說　　誰能覺如是
T14n0485_p0683b16║   　不可覺知者　　是等多億 天
T14n0485_p0683b17║   　及諸四部眾　　合十指爪掌
T14n0485_p0683b18║   　寂意而聽聞　　彼聞已欣慶
T14n0485_p0683b19║   　而無有所得　　無智及得處
T14n0485_p0683b20║   　多眾住 是意　　若有未知者
T14n0485_p0683b21║   　彼等起欲樂　　發勤 精進意
T14n0485_p0683b22║   　當得聞已知　　如是聞真義
T14n0485_p0683b23║   　真智無分別 　　如己無不如
T14n0485_p0683b24║   　真復如是說　　聞諸佛妙法
T14n0485_p0683b25║   　所見大神通　　皆發歡喜意
T14n0485_p0683b26║   　當得上菩提　　多有俱 致天
T14n0485_p0683b27║   　及百那由他　　已覺自證知
T14n0485_p0683b28║   　如我之 所說　　今我此眾生
T14n0485_p0683b29║   　所有聞法者　　倍有百千數
T14n0485_p0683c01║   　已觸證真法　　皆已共和合
T14n0485_p0683c02║   　昔恒沙佛所　　已聞覺是法
T14n0485_p0683c03║   　彼聞今觸證　　彼此當作佛
T14n0485_p0683c04║   　如我今所在　　當如是說法
T14n0485_p0683c05║   　無有於增減　　是殺害人者
T14n0485_p0683c06║   　於往昔生處　　曾聞如是法
T14n0485_p0683c07║   　昔所未曾有　　彼於今得聞
T14n0485_p0683c08║   　無所有解釋　　已入 佛神通
T14n0485_p0683c09║   　今知於聞義　　見是等大眾
T14n0485_p0683c10║   　即厭於自身　　自見最下類
T14n0485_p0683c11║   　知佛神通故　　復更信 深入
T14n0485_p0683c12║   　不可思議等　　彼入 已即得
T14n0485_p0683c13║   　非法非非法　　此是佛神通
T14n0485_p0683c14║   　諸世 間無上　　覺無分別 已
T14n0485_p0683c15║   　無所無不得　　此害人利 根
T14n0485_p0683c16║   　如所聞聞已　　利 根向我說
T14n0485_p0683c17║   　諸佛之 法體　　眾生心頑鈍
T14n0485_p0683c18║   　為癡網所覆　　雖復多時聞
T14n0485_p0683c19║   　不知佛神通　　我昔曾見佛
T14n0485_p0683c20║   　證作人中上　　覺是大神通
T14n0485_p0683c21║   　於後得授記　　過去八 十四
T14n0485_p0683c22║   　阿僧 祇劫 中　　我值然燈佛
T14n0485_p0683c23║   　以 知有為法　　以 有所得故
T14n0485_p0683c24║   　為得之 所覆　　而著於我想
T14n0485_p0683c25║   　為諸煩惱惑　　不覺佛神通
T14n0485_p0683c26║   　以 有於執著　　流轉生死中
T14n0485_p0683c27║   　數不得邊際　　自餘若不覺
T14n0485_p0683c28║   　如是佛神通　　菩薩摩訶薩
T14n0485_p0683c29║   　彼著亦多時　　是諸菩薩等
T14n0485_p0684a01║   　欲速證菩提　　寂靜佛神通
T14n0485_p0684a02║   　應速願覺入 　　如是難調伏
T14n0485_p0684a03║   　名為害人者　　還得利 智根
T14n0485_p0684a04║   　故彼得不難
T14n0485_p0684a05║   爾時眾中。無煩天子。即以 諸天曼陀羅花而
T14n0485_p0684a06║   散佛上。合掌恭敬而白佛言。世 尊。以 何 因緣。
T14n0485_p0684a07║   是惡心難調殺害人者。如是利 根智慧微妙。
T14n0485_p0684a08║   乃能如是速疾決了 。說是語已。爾時佛告無
T14n0485_p0684a09║   煩天子言。天子諦聽是惡心難調殺害人者。
T14n0485_p0684a10║   於過去世 曾五 百生。受毒蛇身見即害物。受
T14n0485_p0684a11║   彼身已於日夜中。多有眾生為彼所害。以 飢
T14n0485_p0684a12║   惱故皆食彼盡猶不能足。食已消滅皆成灰
T14n0485_p0684a13║   燼。彼以 求食不得眠睡。身不安隱惡心更增。
T14n0485_p0684a14║   或經日夜半月一 月。或經年歲。因惡心故
T14n0485_p0684a15║   而取命終。即便 墮於阿鼻地獄。生彼處已受
T14n0485_p0684a16║   大苦惱。百千俱 致那由他歲。若捨彼身還復
T14n0485_p0684a17║   生於見毒蛇中。如是次第經五 百世 。常當受
T14n0485_p0684a18║   於見毒蛇身。若捨彼身還復生於阿鼻地獄。
T14n0485_p0684a19║   以 彼惡集如是起故。於最後生彼毒蛇母愛
T14n0485_p0684a20║   所縛故。殺若干虫與彼令食。食已飽滿身得
T14n0485_p0684a21║   安樂。便 得睡眠晝夜不覺。彼睡眠時。其母即
T14n0485_p0684a22║   為多殺諸虫或至千數。斷其命已置其左右周
T14n0485_p0684a23║   匝圍繞。復置口邊皆成大聚。彼睡覺已食彼
T14n0485_p0684a24║   諸虫潤身飽滿。還得安隱尋復睡眠經七日
T14n0485_p0684a25║   夜。彼母復於七日夜中殺百千虫。置其口邊
T14n0485_p0684a26║   而為大聚。彼睡覺已。食彼虫聚而猶未盡。即
T14n0485_p0684a27║   見其母更殺諸虫。持來聚集更為一 聚。彼即
T14n0485_p0684a28║   生念。奇哉我母能為難事 。為愛我故求爾許
T14n0485_p0684a29║   虫與我令食。然我於今不知厭足。然不食盡
T14n0485_p0684b01║   不知邊際。我今不應如是求食。而令我母為
T14n0485_p0684b02║   愛我故為我求食。我今於母能作何 報。彼於
T14n0485_p0684b03║   母所起慈愛心。知有益處知有恩義。即生愛
T14n0485_p0684b04║   心生饒益心。彼資潤身。復以 於母生慈念心
T14n0485_p0684b05║   稍有柔潤。於即睡眠身心安樂。彼時遇有取
T14n0485_p0684b06║   薪草人皆共見之 。即以 利 斧斷其命根。彼命
T14n0485_p0684b07║   終已。有旃陀羅名曰氣噓。生彼子家還有惡
T14n0485_p0684b08║   心。彼時祖父氣噓死後。氣噓之 子復當刑 殺。
T14n0485_p0684b09║   復於後時彼氣噓子身復命終。既命終已遂
T14n0485_p0684b10║   絕此業。有合死者無人刑 殺。爾時大臣啟白
T14n0485_p0684b11║   王言。大王當知。其主 刑 者名曰氣噓。其命已
T14n0485_p0684b12║   終。其彼有子身亦命終。大王當知。今無有人
T14n0485_p0684b13║   殺合死者。
T14n0485_p0684b14║   爾時彼王告大臣言。彼氣噓門頗有種族。受
T14n0485_p0684b15║   彼世 業資生已不。臣白王言。彼氣噓門現有
T14n0485_p0684b16║   孤子受其世 業。王勅 臣言。汝等可往將彼孤
T14n0485_p0684b17║   子而來見我。大臣受勅 將來見王。王勅 之 言。
T14n0485_p0684b18║   童子。汝今既受氣噓世 業資生。云 何 而不習
T14n0485_p0684b19║   於刑 殺合死之 人。彼答王言。敬如王教。我有
T14n0485_p0684b20║   親屬不聽我殺。王今若遣伏從來命。我蹔還
T14n0485_p0684b21║   家須臾復來。王言。童子。汝可知時宜應速來。
T14n0485_p0684b22║   彼至家已。所有妻子及諸眷屬。皆斷命已還
T14n0485_p0684b23║   至王所。而白王言。大王當知。我之 親屬皆已
T14n0485_p0684b24║   殺盡。更無有人遮我殺者。唯願大王勅 我所
T14n0485_p0684b25║   作。於是即付刀 杖殺具 。彼仍不受。王復勅 言。
T14n0485_p0684b26║   汝今何 故不受刀 杖。彼報王言。大王。我今既
T14n0485_p0684b27║   名知刑 殺害之 人。自有牙齒不假刀 杖。大王
T14n0485_p0684b28║   當知。若無齒力 彼須刀 杖。我有牙齒有合死
T14n0485_p0684b29║   者。我用齒齧而斷彼命。飲彼血已資潤我身
T14n0485_p0684c01║   增益氣力 。於是即取合死之 人。以 齒齧項而
T14n0485_p0684c02║   斷其命即飲其血。飲其血已倍增氣力 。嚴熾
T14n0485_p0684c03║   威勢 倍更增惡。善男子。彼難調伏殺害人者。
T14n0485_p0684c04║   於彼時間多殺眾生皆飲其血。惡心嚴熾心
T14n0485_p0684c05║   智猛利 。如是利 智得聞菩薩名無所有。請問
T14n0485_p0684c06║   世 尊空義斷漏。不起煩惱顛倒分別 。斷瞋恚
T14n0485_p0684c07║   意慳貪妬嫉。無恩義處悉能破除。得無言說。
T14n0485_p0684c08║   從佛所聞解說之 時。聞已更復增益利 智。復
T14n0485_p0684c09║   入 諸佛大神通事 。故得如是勝利 功 德。
T14n0485_p0684c10║   爾時復有教示菩薩摩訶薩。從坐而起整理
T14n0485_p0684c11║   衣服。偏 袒右邊右膝著地。合掌向佛欲有所
T14n0485_p0684c12║   問。彼合掌時佛神力 故。水陸所生種種妙花
T14n0485_p0684c13║   有開敷者。色香微妙滿其手中。即生歡喜踊
T14n0485_p0684c14║   躍無量。以 歡喜意用彼諸花而散佛上。再 三
T14n0485_p0684c15║   散已而白佛言。世 尊。今此難調殺害人者。已
T14n0485_p0684c16║   曾發於菩提心耶。時佛告言。汝善男子。宜應
T14n0485_p0684c17║   還問此難調伏殺害人者。是善男子。當為汝
T14n0485_p0684c18║   說。
T14n0485_p0684c19║   爾時教示菩薩。還復合掌而問之 言。汝善男
T14n0485_p0684c20║   子。已曾發於菩提心耶。彼即答言。善男子。知
T14n0485_p0684c21║   我今即是發菩提心清淨無濁。如我聞佛大
T14n0485_p0684c22║   神通已即斷諸惡。而復得聞此無所有菩薩
T14n0485_p0684c23║   所問世 尊解釋。聞已信 受念持觀察無有疑
T14n0485_p0684c24║   網。於世 尊說一 切諸法空無有我。無生無滅無
T14n0485_p0684c25║   有境界。無境界處無虛空處。汝善男子。於如
T14n0485_p0684c26║   此處欲起何 心而有所聞。教示菩薩復問彼
T14n0485_p0684c27║   言。汝善男子。汝於眾生幾所成熟於菩提耶。
T14n0485_p0684c28║   彼即答言。善男子。我於無量不思議等不可
T14n0485_p0684c29║   瞋恚諸眾生者。成熟安置菩提種子。於無邊
T14n0485_p0685a01║   劫 當更成熟所有眾生。善男子。譬如虛空多
T14n0485_p0685a02║   所容受。佛法亦爾容受無量。若有信 受彼能
T14n0485_p0685a03║   成熟。亦可成熟一 切眾生。不著邪徑當作
T14n0485_p0685a04║   惡業。善男子。我已為一 切眾生利 益安樂而
T14n0485_p0685a05║   為攀緣。今向汝說無有虛妄。佛自證知。若
T14n0485_p0685a06║   佛世 尊不授記者。我於菩提我即自記。所以
T14n0485_p0685a07║   者何 。我已信 入 菩薩種子。已住 信 忍無疑無
T14n0485_p0685a08║   惑。於此諸佛大神通中。此是一 切諸菩薩等
T14n0485_p0685a09║   無有所著。發菩提心而為根本。若增長已次
T14n0485_p0685a10║   第能證菩提之 果。及一 切智一 切佛法當覺
T14n0485_p0685a11║   當知。次第成熟無量眾生。於菩提道亦當成
T14n0485_p0685a12║   就。住 於菩薩不動 法中。善男子。如是如是
T14n0485_p0685a13║   無異無別 。能如是者願生諸相。然諸眾生有
T14n0485_p0685a14║   厭離想得無疑惑。願當入 佛大神通處自見
T14n0485_p0685a15║   於我少分。所以 者何 。其佛神通有無量故。善
T14n0485_p0685a16║   男子。諸佛世 尊於大神通能決了 見。諸菩薩
T14n0485_p0685a17║   等若未得忍唯以 信 行。若諸菩薩有得忍者。
T14n0485_p0685a18║   於佛神通少分已入 。爾時以 佛神通力 故。於
T14n0485_p0685a19║   此大地六 種震動 安樂潤澤。無一 眾生有驚
T14n0485_p0685a20║   怖者。一 切音樂不鼓自鳴。上虛空雨優 波羅
T14n0485_p0685a21║   花。鉢頭摩花。拘勿 頭花。分陀利 花。於虛空
T14n0485_p0685a22║   中自然而有。種種天衣懸垂而現。燒眾天人
T14n0485_p0685a23║   所有諸香。彼一 切眾所有三千大千世 界。彼
T14n0485_p0685a24║   菩薩等不知邊際。彼等皆悉掬於此花。以 散
T14n0485_p0685a25║   佛上。如是再 三及散此眾。於時復有十六 俱
T14n0485_p0685a26║   致百千那由他等蓮花。猶如車輪從地踊出。
T14n0485_p0685a27║   彼花臺中有菩薩坐。皆悉具 足三十二 相。彼
T14n0485_p0685a28║   諸菩薩各從花下。還以 此花而散佛上。花供
T14n0485_p0685a29║   養已。合掌禮敬向佛而住 。
T14n0485_p0685b01║   爾時教示菩薩。承佛威神。而問彼等諸菩薩
T14n0485_p0685b02║   言。善男子等汝從何 來。彼菩薩言。我從十方
T14n0485_p0685b03║   阿僧 祇等諸世 界中。奉侍 禮敬阿僧 祇佛。聽
T14n0485_p0685b04║   聞法已而來至此。教示菩薩復問之 言。善男
T14n0485_p0685b05║   子等汝聞何 法。彼答之 言。我等亦聞有菩薩
T14n0485_p0685b06║   名無所有問佛為解釋。亦如此間釋迦如來
T14n0485_p0685b07║   所解說法。亦復如是無有增減。彼菩薩亦名
T14n0485_p0685b08║   無所有。於問彼佛。彼佛世 尊亦如是說。不
T14n0485_p0685b09║   起煩惱令斷疑惑。令作光 明令近諸佛。及一
T14n0485_p0685b10║   切智無等等法。
T14n0485_p0685b11║   爾時大眾生希有心。皆作是念。彼諸人等善
T14n0485_p0685b12║   得人身善得壽命。值佛出世 隨順諸佛。聞無
T14n0485_p0685b13║   所有菩薩所問。如是等法信 入 奉行。無相無
T14n0485_p0685b14║   得不起煩惱。世 尊。我今善得大利 。善得人身
T14n0485_p0685b15║   善得壽命。我等今者。聞無所有菩薩所問佛
T14n0485_p0685b16║   解釋時。聞於耳根如聞信 解。無有疑惑有所
T14n0485_p0685b17║   觸證。我今得知一 切智已。亦當如是為諸
T14n0485_p0685b18║   眾生。而作利 益得善普覆。我等今者。假使能
T14n0485_p0685b19║   以 一 切珍寶。滿此三千大千世 界持用布施。
T14n0485_p0685b20║   以 如是等猶不能報是無所有菩薩之 德。而
T14n0485_p0685b21║   不現身能問如來寂靜之 法。能斷無量眾生
T14n0485_p0685b22║   疑惑顛倒之 意。我等於今當以 何 事 而供 養
T14n0485_p0685b23║   此不現身者。爾時無所有菩薩作如是言。諸
T14n0485_p0685b24║   善男子。汝等若聞如是等法能信 解者。即為
T14n0485_p0685b25║   已作上妙供 養。一 切諸佛及諸菩薩。我今所
T14n0485_p0685b26║   問佛為解釋。汝等若得無疑惑處。無熱惱處。
T14n0485_p0685b27║   成菩提時。為諸眾生作利 益故。眾生執著令
T14n0485_p0685b28║   解脫故。亦為化彼惡心怨讐害人者故。唯若
T14n0485_p0685b29║   干事 以 是故問勸 請如來。我今已顯諸佛法
T14n0485_p0685c01║   教。已照一 切無明黑闇。
T14n0485_p0685c02║   爾時惡心難調怨讐殺害人者。見於如是大
T14n0485_p0685c03║   神通已。如彼所知不取上下。心得調順無有
T14n0485_p0685c04║   喜怒。說此語時。難調怨讐即於彼處踊身虛
T14n0485_p0685c05║   空。而作是言。諸善男子。一 切諸法猶如幻化。
T14n0485_p0685c06║   無有真實分別 所作。諸法實體。如如不動 無
T14n0485_p0685c07║   有顛倒。是故汝等所有諸想住 持建立。如是
T14n0485_p0685c08║   等想無有實想。是顛倒想非有實想。是故汝
T14n0485_p0685c09║   今已得至於無疑惑處。亦當得於無礙辯才。
T14n0485_p0685c10║   汝等已脫諸疑惑故。求菩提時不由於他。常
T14n0485_p0685c11║   當自體一 切開悟。時世 尊言。汝善男子。善哉
T14n0485_p0685c12║   善哉。如汝所說。爾時難調惡心怨讐而白佛
T14n0485_p0685c13║   言。世 尊。我今即是授記以 蒙世 尊稱歎善哉。
T14n0485_p0685c14║   雖然世 尊但 與我記。為此大眾令得踊躍。心
T14n0485_p0685c15║   意歡喜更發勝心不怯弱故。世 尊。我今不見
T14n0485_p0685c16║   彼法歡喜踊躍。世 尊。一 切諸法無有思念。無
T14n0485_p0685c17║   有真實。分別 所起。以 分別 故而有莊嚴。猶如
T14n0485_p0685c18║   幻化如夢所見如旋火輪。我於彼等如實覺
T14n0485_p0685c19║   知。如佛世 尊為無所有菩薩解釋。我亦隨順
T14n0485_p0685c20║   無隨順故。
T14n0485_p0685c21║   無所有菩薩經卷第二